1942 : Lucien Fayman
Ce témoignage, enregistré lors d’un entretien, décrit son parcours, aux Éclaireurs de France. d’abord, puis aux Éclaireurs Israélites où il a choisi d’entrer, bien que non-pratiquant, fin 1940, après la promulgation des lois raciales du Gouvernement de Vichy, pour des raisons d’appartenance.
1940 – 1945 : René Duphil : Vichy et l’Occupation
René Duphil, entré aux « Éclaireurs Gascons » dans les premières années du Scoutisme, raconte, dans les extraits d’enregistrements que nous avons sélectionnés, ce qu’ont été la vie et les actions des Éclaireurs de France pendant cette période.
1940 – 1944 : Jean Estève : Les E.D.F. pendant la seconde guerre mondiale
Jean Estève a connu cette période comme membre et responsable « de base » de l’Association, et a été de ceux qui ont donné à leur engagement un prolongement concret (et courageux).
1919 : Vers un nouveau départ …
Après les toutes premières années de mise en place du Mouvement, alors sous forme fédérale – ce qui explique, par exemple, que le groupe d’Auch appartienne aux “Éclaireurs Gascons” et non directement aux Éclaireurs de France -, le Mouvement va se bâtir entre les deux guerres, essentiellement sous l’impulsion d’André Lefèvre – Vieux Castor – venu du Sillon et de la Mouff, puis de Pierre François.
1911 : Deux “fédérations” non confessionnelles
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Après les premières expériences, est venu le temps de la réflexion pour la création d’une « structure » permettant de faire vivre ensemble tous ceux qui souhaitaient s’intéresser à cette nouvelle approche éducative, quels que soient leurs secteurs d’activité ou leurs objectifs. C’est ainsi qu’un certain nombre d’éducateurs, théoriciens ou praticiens, ont à réfléchir à ce que pourrait être un scoutisme adapté à notre pays. Le problème n’est pas simple, apparemment pour deux raisons : – d’une part, la différence d’approche – et de personnalité – entre les deux « promoteurs » initiaux de l’idée, Pierre de Coubertin et Nicolas Benoît, – d’autre part, l’opposition de la religion majoritaire à cette innovation, qu’elle considère comme une agression. |
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